Alexandru Nemoianu: „De ce este Horia Roman Patapievici un prost (II)“

Acuma cateva zile am avut ocazia sa comenteze cateva neghiobii ale lui Horia Roman Patapievici despre „Traditia” si am avut bucuria sa conchid ca el este un prost . La cele spuse as mai adauga cateva ganduri.
HRP avea indrazneala sa spuna cum ca „Traditia” ar trebui mereu schimbata si ca cei care se definesc „traditionalisti” ar sta impotriva duhului „Traditiei”. Asa cum spuneam HRP nu pricepe si face demonstratii in rea credinta si in slujba puterilor intunerecului.
Traditia inseamna intotdeauna viata si este facatoare de viata . Ea este alcatuita din intelegerea rostului existentei asa cum s-a mutat el din generatie in generatie in cuprinsul aceluias Neam ; cu obiceiuri , concepte , modele de rationament , dragoste vesnica , viata vesnica , innoire vesnica . Mereu noua si intotdeauna aceiasi ; continuitate datatoare de viata si etern consecventa cu sine .>>Alexandru Nemoianu>

„NOUA INCHIZIŢIE“ nu slăbeşte Biserica nici o clipă: Episcopul Ioan al Covasnei face dezvăluiri incendiare!

PS Ioan Selejan, revoltat din cauza atitudinii CNSAS
Episcopul ortodox al Covasnei si Harghitei, PS Ioan Selejan, si-a exprimat nemultumirea fata de faptul ca a fost cercetat pentru a doua oara de Consiliul National pentru Studierea Arhivelor Securitatii, chiar daca aceasta institutie i-a dat deja un verdict de necolaborare cu Securitatea.
Prima solicitare de verificare a venit din partea luiGabriel Andreescu si a „Oramed Press SRL”, în anul 2000. PS Ioan Selejan a declarat ca la vremea respectiva ca i s-a cerut sa renunte de buna voie la scaunul episcopal.” „Atunci am fost pus în fata unui gest incalificabil. Înainte cu 15 zile de primirea rezultatului si de Sfintele Pasti am primit de la CNSAS o scrisoare în care mi se punea în vedere ca, daca în cele doua saptamâni renunt de buna-voie si ma retrag din scaunul episcopal, nu mi se va deschide dosarul””, a afirmat Episcopul Ortodox al Covasnei si Harghitei. >>>>>continuarea aici>>>>>

„INTELECTUALII DE PORUNCEALĂ“ – Ana Blandiana, disidenţă cu şampanie şi caviar

Misiunea celor doi propagandisti proletcultisti sintetizat de Comitetul Cenmtral al Partidului Comunist Roman: „Prin materialele publicate in presa contribuie la popularizarea in strainatate a realizarilor din tara noastra, Republica Socialista Romania „. Gasiti mai jos, o noua dovada a pseudo-disidentei poetesei de curte a lui Gogu Radulescu: coperta volumului „Poezii” aparut in colectia BPT in 1989!
DOVEZI ALE COLABORATIONISMULUI COMUNIST AL ANEI BLANDIANA
MAI MULTE DETALII IN DOCUMENTARELE ” CIVIC MEDIA ” ALATURATE :
Fisa de Cadre PCR a poetesei proletcultiste Ana Blandiana – pana in 1977
Fisa de Cadre PCR a sotului poetesei Ana Blandiana, Romulus Rusan – pana in 1977

CUVINTE ÎNŢELEPTE – Păr. Justin Pârvu: „Dragoste prin fapte, patriotism fără lozinci“

Inca avem sfinti parinti care lucreaza pentru Biserica adevarata. Dragostea Parintelui Iustin Parvu se exercita la nivelul unei tari intregi si chiar dincolo de hotare.Iata un fragment din „Dragoste prin fapte, patriotism fara lozinci”
„Dumnezeu a daruit tarii, pe vremea persecutiei comuniste, parinti spirituali si duhovnicii cei mai mari din istoria Bisericii noastre. Acestia au mentinut credinta in inimile romanilor prin cuvantul lor tare. Atunci cand ierarhia se plia si cand cuvantul ierarhilor era ambiguu, acesti parinti spirituali au tinut sus inima romaneasca in nadejdea ca Dumnezeu ne ne-a parasit. Cine ar putea insira numele lor scris cu litere de foc in constiinta. Slavit sa fie Domnul Dumnezeu nostru ca nu ne-a lasat in mainile vrajmasilor nostril ca sa-si rada de noi si sa spuna: bine, bine….Acesti monahi crescuti in inchisori, batjocoriti, umiliti, dar niciodata franti, au invatat acolo ca adevarata dragoste de neam nu are nici o legatura cu notiunea de nationalism practicata de socialismul stiintific si nici dragostea de patrie nu are nimic de a face cu discursul patriotard de partid.
Acolo am inteles si am trait aceasta dragoste…ne-am iubit Biserica, patria si neamul de care eram despartiti prin violenta si crima, cu toate >>>>>Par. Justin Pârvu>>>>>

Existăm! Şi avem sfinţii noştri!

GÎNDURI DESPRE SFINŢII ROMÂNI
Mă bucur şi mai mult cand vad că multi se gîndesc la „sfinţii români”!, la Cuvioasa Mavra din Peon. Când eram la Durău şi făceam călugăria cu uşile închise şi pe întuneric, am călugărit o maică şi i-am dat numele „Mavra”. E un capitol de care ne -am ocupat, în limita timpului disponibil şi a materialului informativ. Sunt chiar obsedat şi ,dacă o să am vreodată timp liber, vreau şi eu să reiau această problemă, a „sfinţilor români”. Sinaxarele şi calendarele noastre sunt pline de sfinţi străini, ca şi cum noi n-am avea; ca şi cum noi am fi fost creştinaţi după secole de păgânism; ca şi cum noi am fi făcut mai puţin decât au făcut alţii pentru răspândirea creştinismului; ca şi când noi am fi suferit mai puţin şi tot mai puţini mucenici am fi dat, faţă de alte popoare. Oare aşa să fie? Nicidecum. Avem sfinţi mai mulţi decât au toţi la un loc. Cei ce ne am apărat „sărăcia şi nevoile şi neamul”, păşim la fiecare pas peste osemintele lor; ei au sfinţit cu sânge, cu sudoare şi cu lacrimi pământul pe care păşim azi, dar n-am avut timp să i trecem >>Arhim . Ştefan Guşă>>>

Alexandru Nemoianu: „Trădarea elitelor“

IZVOARELE ISTORICE ALE ROMANISMULUI
Viata romaneasca, de cateva veacuri, a fost si este tulburata de un fenomen extrem de periculos;de tradarea,constienta ori nu, a elitelor sau oricum a suprastructurilor intelectuale.
De mai multe veacuri si inca mai exact de cand au inceput sa fie trimisi la scoli „straine”,prea multi dintre intelectuali au revenit hotarati sa schimbe viata si intelegerea vietii romanesti cu „modele” de import. Pana la un punct este posibil ca acesti indivizi sa fi fost de buna credinta dar fara indoiala ca in majoritatea lor ei au fost de rea credinta si dusmani romanismului in intelesul de model existential romanesc,intelegere romaneasca a diferentei dintre bine si rau.Cel mai adesea promotorii „modelelor” de import au ales sa insulte violent traditia romaneasca ,credinta romaneasca (si cu preferinta Biserica Ortodoxa) si statornicia romaneasca.
Inca mai periculos,introducerea modelelor straine a fost calea sigura prin >>>>>Alexandru Nemoianu>>>>>

DIN NOU DESPRE „UN PERSECUTAT POLITIC“ – Andrei Vartic: „Eminescu, moarte şi sacrificiu“

„El s-ar spaimanta vazand cum a fost sa se realizeze pe pamantul nostru libertate si lumina”, scria Mihai Eminescu despre Balcescu in „Timpul”, pe 24 noiembrie 1877. Dar el? El ce ar fi trebuit sa faca vazand „parlamente de papusi neroade”, fiind si el „sarac si parasit”?
Incercand sa raspunda la aceasta intrebare tot mai multi cercetatori vorbesc de sacrificiul lui Eminescu, nu de moartea lui. Dar cine l-a sacrificat? Invidiosii? Cei care nu mai puteau accepta ca publicistul Eminescu sa formeze cu geniul sau opinia publica din România? Theodor
Codreanu spune: Eminescu a fost sacrificat anume de acestea. Nicolae Georgescu spune: Noi ni l-am sacrificat pe Eminescu. În lumina noilor date se poate da si alta ipoteza: Eminescu s-a sacrificat pe sine insusi.
Acum, la trecerea atitor ani devine tot mai evident ca pasiunea pentru poezie s-a consumat in cazul Eminescu pe la 27 de ani. Incet-incet se afirma Eminescu >>>>>Andrei Vartic>>>>>